《十万个冷笑话》注定在我国原创动漫产业中具有里程碑意义

后现代主义起源于二十世纪三四十年代，兴起五六十年代，并于七八十年代盛行于西方社会。后现代主义理论家、文化批评家詹姆逊的主要观点认为后现代主义有如下几个特征：平面感——深度消失；断裂感——历史意识的消失；碎片化——主体消失；类象性——距离感消失。詹姆逊的后现代主义理论给我国学界带来了巨大的影响，中国是否如今迈进后现代主义社会值得商榷，但是从西方引进的后现代主义思潮对我国影视文化的渗透已经成为不争的事实，国产动画电影《十万个冷笑话》即是一个典型例证。《十万个冷笑话》打破了受众的传统价值观，颠覆叙事边缘和中心，在超现实的影像幻想和娱乐幻想中建构具有包容性的受众选择空间。
第一、角色的戏仿：重塑传统动画片经典人物

戏谑性仿拟是后现代主义区别于其他一切艺术风格的典型特征之一。比如：《十万个冷笑话》电影片头仿照“漫威”系列电影的叙事风格，如“漫威”电影的经典翻页效果、粗犷的笔锋、形象的人物刻画等，当开头出现的男主人公穿上紧身风衣和披风，反映出创作者对“漫威”电影的崇敬意图。于此同时，《十万个冷笑话》将《环太平洋》、《变形金刚》、《黑衣人》等作品的经典元素也有所呈现。观众看到不仅增加熟悉程度，易引起内心共鸣，而且也体现了创作者另类致敬的方式。
第二、结构的碎片化：剧情的内在逻辑关联紧凑
碎片化是中国社会传播语境中的一种形象性说法，詹姆逊认为，随着后现代主义的文化深度和历史意识有所消解，人已经被撕成碎片，丧失了原本的中心地位，失去了自我。比如在《十万个冷笑话》这部动画电影中关于李靖使用空手接白刃的招数共计五次，其中五次之间并没有明显的内在逻辑联系，也不产生连续叠加的喜剧效果，李靖使用空手接白刃的剑法塑造出一个从神坛走下来的英雄人物形象，碎片化的结构特征突出。《十万个冷笑话》的故事结构设置方面，则大小情节和反情节贯穿交替使用，增强故事的叙述迂回性和趣味性，打破传统的正面描绘惩善扬恶打斗场面。

第三、叙事的娱乐化：用拼贴形式达到反讽效果
后现代主义在叙事风格还涉及一个很明显的特征是拼贴，拼贴指的是“一种由意识或观念自由流动的、互不相干的拼凑物组成的新事物，它包括诸如新与旧之间的对应关系，它否认了事物的整齐性、条理性或对称性，以矛盾和混乱而沾沾自喜。”比如在《十万个冷笑话》这部动画电影的叙事标题中大量使用了拼贴的手段，如“福禄篇”则指的是“葫芦篇”，“妹纸”指的是“妹子”等，这些都呈现出一种戏剧化的效果。

同时，该片在台词方面比较明显地使用了拼贴手段，如第一处“我一定会报仇的”这句话，将《喜羊羊和灰太狼》影片中灰太狼的经典台词“我一定会回来的”进行加以改编；第二处“不是所有的鸡都叫时光鸡”这句台词拼贴了2012年蒙牛特仑苏牛奶的一句经典广告词“不是所有的牛奶都叫特仑苏”，哪吒接招和魔王吐的技能拼贴了《七龙珠》里的技能展示等。