好莱坞怪兽电影的审美构成要素，怪兽具象化下，具有的含蓄意指

好莱坞怪兽电影之所以能够被划分为一种电影的类型，与其独特的审美构成要素密不可分。
怪兽电影，最基本的构成元素自然是怪兽，那些在银幕上肆虐的怪兽以其丑恶的形式给欣赏者留下了难以磨灭的深刻印记。

但归根结底，好莱坞怪兽电影的怪兽形象之所以被建构出来，是因为它的落脚点最终还是指向了人，一切怪兽皆来自于人，哪里有什么怪兽，不过是人的一种异化罢了，因此，怪兽电影中的人物形象同样也是一种独特的审美要素。
除此之外，好莱坞的怪兽电影无一不在表现西方人文化基因里的“末世”思想，末世场景的描绘以及末日情结的抒发也构成了好莱坞怪兽电影的审美构成要素。

因此，好莱坞怪兽电影的审美构成要素可以概括为三类：怪兽、人物以及末世景象。
怪兽，作为人类审美对象中经久不衰的形象之一，从史前人类头脑中的一种模糊想象，到远古时期的各大神话体系、英雄史诗，再到近代的绘画和雕塑，怪兽经历了从无形到有形的漫长历史发展过程，现代的游戏与电影更是直接将怪兽形象的设定更为精准化、科学化。
对于怪兽形象的具象化、符号化，以及好莱坞怪兽电影中怪兽符号的含蓄意指的解析是十分必要的。

怪兽形象的具象化进程

在人类文明的童年时期，人与自然更多是一种生存依附关系，人类生存于自然中，依靠自然生活、繁衍，同时，自然的无常亦会对人类族群造成毁灭性的打击。
由于原始人类认识的有限性，他们把自然中理解不了的、陌生的、神秘的事物通通想象成一种超自然的存在，比如神灵或是怪兽，“万物有灵”是这一时期原始人的主要思维。

于是，当人类拥有了想象的能力以后，在与自然的对立过程中，最原始的“怪兽”被幻化出来，它们存在于原始人的头脑中，更多还是一种模糊的想象，这个时候的怪兽由于原始人认识的有限性，可能还不具备具体的形状，而更像是一种“理念”、一种未知恐惧下恐怖的集合体。
随着文明的演进，人类的劳动实践发展到了一定的程度，于是，神话诞生了，作为人类最早的一种幻想性的口头文学，它是人类童年时期的杰作，也是最早的一种艺术体裁。

在不同的地域、不同的民族中，神话都是最原始的一种艺术，神话并不是现实生活的反映，而是人类探索自然、发现自然中借助想象构建出的一种虚拟世界观。神话也分为众多的体系，比如古埃及神话、北欧神话、玛雅神话、古希腊神话、古印度神话等，在这些不同的神话体系中，却包含了一个明显的共性——对怪兽形象的创造。
耳熟能详的“斯芬克斯之谜”中的人面狮身怪兽斯芬克斯便来自于古希腊神话，除此之外还有半人马怪兽涅索斯、生有十二条腿的海妖斯库拉等等，再比如北欧神话中的冰霜巨人、尘世巨蟒耶梦加德、死神坐骑巨狼芬尼尔等。

可以说，在神话中，怪兽形象才真正被创造出来，神话中的怪兽形象也很自然
的
延续到后来的史诗、文学等艺术门类中。
比如被誉为欧洲文学开端的古希腊的《荷马史诗》、德国传统文学史诗《尼伯龙根之歌》以及英国的文学史诗《贝奥武夫》中就均有怪兽形象的描绘，《荷马史诗》中的提丰之子奇美拉是一头拥有狮子头、山羊身躯、蟒蛇尾巴的怪兽，呼吸吐纳间，烈焰便可席卷整个部落，后来被西西弗斯的孙子——柏勒洛丰所斩杀。

而在《尼伯龙根之歌》与《贝奥武夫》中，皆是出现了喷火巨龙的怪兽形象，最后也皆被英雄所斩杀。
可以看到，到了文学史诗中的怪兽，最终似乎难逃被击杀的宿命，这也体现了欧洲文学中惯有的打怪母题。
而且文学、史诗它是靠语言描写来塑造怪兽形象，这种形象并不是直接诉诸视觉与听觉的，不具有直接性与直观性的特征，它需要鉴赏者通过积极主动的想象活动，才能在自己的头脑中呈现出一个形象画面，换句话说，文学中的怪兽形象具有间接性的特点。

而且，这种形象的二次建构容易发生变异现象，也就是说，二次重建的形象绝对不会与作品中塑造的形象完全一致，鉴赏者总会在释码过程中加入自己的个人经验和审美倾向，造成差异的产生。
如果说文学中的怪兽形象已经初步具象化，那么，稍后出现的绘画艺术、雕塑艺术等造型艺术真正将怪兽形象以可视化的形式再现出来。
而这些造型艺术中的怪兽形象，也为后来影视艺术呈现的怪兽形象奠定了造型的基础，影响了相当大的一部分银幕怪兽的影像造型风格。

电影艺术，作为当代最年轻、最有生命力的艺术，更是以其直接性与直观性的特点将怪兽形象在银幕上再现出来，真正实现了怪兽形象的具象化。
借助高科技数字技术，这些怪兽被塑造
的
栩栩如生，不仅庞大可怖的外观造型使我们震惊，就连震耳欲聋的吼叫也可以穿透银幕扑面而来。
而且作品对于怪兽的科学设定，使这些怪兽的存在具有了合理性，从而观众可以在虚构的故事中来寻求一种真实感，使得怪兽形象更加具象。

从最早的《征服北极》到《哥斯拉大战金刚》，电影为我们塑造了数量繁多的怪兽形象，有的脱胎于神话史诗，有的是常见动物的陌生化处理，还有的是纯粹想象的产物。无论哪一种怪兽形象，其在银幕上的具象方式无非以下两种：第一种方式就是拼凑。
举例来看，电影中的斯芬克斯，就是采取拼凑的方式来使得形象具象化，它将狮子的身躯与人的脸庞结合起来，从而塑造一个全新的怪兽形象。诸如此类的还有人羊怪兽、人马怪兽、人蛇怪兽等。

当然，被拼凑的元素不仅局限于人与兽，同样也有兽与兽的拼接，比如《霍比特人：史矛革之战》中的恶龙史矛革，它的形象既继承了西方经典的恶龙形象，又采用了拼凑的具象化手法，蝙蝠的翅膀，巨蟒的身子，雄鹰的利爪，狮子的尾巴，再比如哥斯拉，同样也是兽与兽元素的结合。
总的来看，这种拼凑的具象化方式，都是利用熟悉的元素进行陌生化处理，从而造成银幕上的怪兽形象有一种既熟悉又陌生的新鲜感觉。第二种方式就是异化。异化也有很多方式，最常见的就是夸张、变形手法的运用。

举例来说，好莱坞怪兽电影中的金刚形象，就是在银背大猩猩形象的基础之上进行夸张，将其放大数十倍，从而在银幕上呈现出富有野性魅力的金刚形象。
同样，《哥斯拉：怪兽之王》中的史前巨兽贝西摩斯、利维坦等也都是采用了夸张、变形的手法，贝西摩斯是以史前生物猛犸象为原型，而利维坦是以海洋生物鲸鱼为蓝本，将其体型变大，在此基础上加以变形，加入长须、犄角、利齿、巨爪等元素，从而实现怪兽形象的具象化。

怪兽符号的文化旨归

怪兽电影作为好莱坞类型片中的一种特殊类型，怪兽形象形式上的奇观元素与视觉效果上的震撼性是吸引观众、获取票房的保障，同时在造型的设计上也处处彰显了形式美的审美特征。

但这些仅仅是能指层面上的，真正使好莱坞怪兽电影中的怪兽具有审美价值的，是其所指层面上文化的丰富性与深厚度。
怪兽电影作为一种文化包容性很强的艺术形式，不断地汲取世界各国文化中的精华与核心，像一头巨大的“文化怪兽”，将多元性的文化作为自身的养料。
银幕上的那些形态各异却又令人恐惧的怪兽，无一不是来自于社会文化的浇灌与熔铸，同时又在银幕上变成一个个人类社会文化的注脚。

对好莱坞怪兽符号意义的建构以及文化内涵的分析，可以借由罗兰·巴尔特的大众文化分析的“神话学”模式。
结构主义语言符号学家索绪尔阐发了符号的“能指”与“所指”的概念，索绪尔运用能指与所指的概念来区分语言符号的两个不同层面，能指是物质层面，也就是代表符号的被感知部分，而所指是内涵方面，即能指所指涉的内容。
罗兰·巴尔特在此基础之上，提出了大众文化分析的“神话学”模式，这一模式的思想是以意义为中心，认为神话系统是一个第二秩序的符号学系统。

他认为，“作为形式的能指与指涉内涵的所指，两者构成了语言学的符号体系，此为一级表意系统；而这个包含了能指与所指的符号在二级系统中再一次充当了能指，与二级系统的所指又构成了神话的二级系统，这个系统是充满了文化内涵与象征意义的含蓄意指”。
好莱坞怪兽电影的审美价值除了怪兽造型的形式美以外，更在于这种含蓄意指中所蕴藏的文化意蕴。
以“怪兽之王”哥斯拉为例，作为怪兽电影史上最多产的大IP，从1954年到2021年，哥斯拉系列电影共有三十二部，单是美国传奇影业公司打造的“传奇怪兽电影宇宙”就有三部。

除此之外，与此相关的小说、漫画、动漫、游戏等更是数不胜数，可以说，“哥斯拉”现在已经成为一个世界性的流行文化的符号，被世界各国观众所广泛接纳。
按照罗兰·巴尔特的“神话”符号学理论，好莱坞版哥斯拉在能指上，是一头综合了金刚、霸王龙、海鬣蜥、剑齿龙、鳄鱼等动物元素的怪兽形象，而在它的所指上，是一种自然界生物的夸张、变形或虚拟，形象可怖，拥有超级的伟力且极具攻击性。

它的能指与所指共同构成了哥斯拉这一符号的一级表意系统，观众在欣赏这一符号时，也正是被其形式美的特征所吸引、所震撼。而在符号的二级系统中，它们又构成了能指层面，代表不稳定、会与人类产生矛盾的因素，而其所指，也就是它的文化内涵，必须结合翻译符号的符码——元语言，元语言是意义产生和存在的先决条件。
哥斯拉这一形象最早出现于1954年日本特摄电影《哥斯拉》中，由于岛国独特的地理因素，自然灾害多发，导致日本民族有一种与生俱来的危机意识，再加上日本作为世界上唯一一个遭受过核攻击的国家，对核武器的恐惧是任何民族所不能比拟的，对于核的恐惧是悬在日本社会民众头顶上的“达摩克里斯之剑”，这种恐惧感迫切需要被消弭。

于是在社会主流文化的催产下，哥斯拉这一形象应运而生，它代表着一种对于核武器的恐惧，对强大力量无法掌控的无力感以及对战争的反思。
好莱坞传奇版哥斯拉依旧延续了这一文化内涵，将核反思的隐喻埋入哥斯拉形象之中，除了反战反核，还强调了生态危机这一当前人类社会的重大问题，同时对人类科技进行了理性反思，丰富了哥斯拉这一符号的内蕴意义，使其具有了深刻的主题思想和文化内涵。

好莱坞怪兽电影自诞生之始，银幕上的怪兽就绝不单单是一个纯粹的恐怖符号，而是承载了深层意蕴，传达了深刻社会意义与文化价值的话语体系。
银幕上的怪兽是文化的综合体，是对主流文化的一种适应形态，同时，它反过来也成为人类文化的重要组成部分，加入并促进人类文化的发展，从这个层面上来看，好莱坞怪兽电影它是一定时代主流文化的影像资料，具有社会文化学的价值。
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