尹耕律诗《韩信庙》赏析

背水仍留阵，良弓早见收。
无心来附耳，有面竟封侯。
落日荒祠道，西风涧水秋。
君臣终始义，为尔泪长流。

首联“背水仍留阵，良弓早见收”，意思是说，昔年淮阴侯韩信于井陉口背水一战，大败赵国，遗留的阵地现在还在，而“良弓”（指韩信）却早已不存人世了。“背水”、“良弓”皆是用了韩信的典故，背水一战是韩信的名作，也是历史上有名的以少胜多的战例之一。背靠河水，前有敌人，后无退路，唯有拼死奋战而已，结果打败了赵国二十万兵马，还斩了成安君，可谓致之死地而后生。

“良弓”一词，出于《史记越世家》，陶朱公范蠡准备逃离越王勾践，临逃走时写了一封信给越王的宰相文种，信上言：“狡兔死、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏”。 而韩信后来被人诬陷谋反，吕后安排刘邦伪游云梦泽，骗韩信回未央宫，韩信在临刑之前也发出了“狡兔死、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏；敌国破、谋臣亡”的感喟。

颔联里的“无心来附耳”，是指张良陈平曾与刘邦暗暗商量给韩信封王的话。韩信破齐国后，曾经遣使者向刘邦请封齐王，刘邦不悦，当场发怒，张良陈平暗中踩了刘邦的脚，刘邦才转嗔省悟，故意说：我生气是因为韩信竟然要我给他封个假齐王，要是封齐王，就必须封个真齐王。后面刘邦听从张良陈平的意见给韩信封了齐王，目的是暂时稳住韩信，担心韩信造反。其实，在韩信看来，求爵封赏是应该的，但在刘邦与别人眼里则是持功挟主了。

“无心”意指没有心思，没别有用心，“附耳”意为说怕被人听见的话。整句的意思是说韩信可没有那种用心，在刘邦面前说别人的是非或邀功请赏。而“有面”一词，是用了蒯通给韩信相面，劝韩信谋反刘邦的典故，《淮阴侯列传》里载，韩信曰:“先生相寡人何如?”蒯通曰: “相君之面,不过封侯,又危不安。相君之背,贵乃不可言…以臣料之…当今两主之命县（县通“悬”）于足下。足下为汉则汉胜,与楚则楚胜。”蒯通的话是说：“看你的面相，不过是个诸侯而已，且这个诸侯又很不安全，但看你的背相，却是贵不可言，在我看来，项羽刘邦这两个人的命运全系在你身上，你和谁作一伙谁就能赢得天下。” 整句“有面竟封侯”是说韩信毕竟有封侯之面相，“竟”作毕竟讲，不是竟然之意。

颈联“落日荒祠道”，是说傍晚时韩信庙前的路，一派荒凉。用用“荒”字来修饰“祠”，可见这祠庙已很久没有人来祭拜了，道路上也很荒芜，非常寥落。“西风涧水秋”，秋风吹来，溪水也处在秋风瑟瑟之中。这两句描写的是当时的环境，荒凉，萧瑟。

尾联“君臣终始义”，此句也是意有所指，《史记》记录了韩信对蒯通的回复：“汉王（刘邦）遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！” 君臣之间，曾经推衣解食，然而刘邦是君，韩信是巨，君要臣死，臣不得不死，君为臣纲，封建社会里，讲究君臣之义，自始至终。

“为尔泪长流”，是说作者为韩信而泪流，作者尹耕立于庙前，追忆韩信当年之丰功伟绩，为其死感到惋惜而泪流。韩信乃中国历史上前无古人，后无来者，集“王、侯、将、相”于一身的“大满贯”高才，后人评曰“汉得天下，皆韩信之功”，却因功高震主而见弑，犹未及四十岁，焉不令人扼腕流涕？

淮阴侯韩信世称“兵仙”，一生跌宕起伏，除了用兵如神，未尝败绩，还与张良合著兵法三篇。尹耕，明朝人，字子莘，号朔野，爱谈兵，也写有多部关于兵书的作品，这点与韩信颇为相似。尹耕早年遭人弹劾，见戍辽东，此后无意仕途，隐退回乡，立志著述，但仍然关心国事，担忧边塞，其报国之志从未消减，“是进亦忧，退亦忧”者也！其此作首联、颔联、颈联对仗皆工，尾联以“泪流”作结，情动于衷，使人酸鼻，全篇用典叙事，间以景物渲染，读之凄楚，实乃五言律绝凭吊之佳作，明因韩信而泪，隐为自己而悲。