费孝通《乡土中国》中关于家族的阐述

我对家组成的词非常感兴趣，比如：国家大家、小家、人家、本家、儒家、道家、法家、回家、我家、你家、画家、专家、管家、百家、阖家、独家、赢家、到家、行家等。
我们经常说先有国后有家，于是有了”国家“一词。
同样的，家族一词为何不是族家？

我想我已经从费老先生的书中找到了答案。
上一期讲的是差序格局和团体格局，有人会反问中国乡土里不是没有团体，比如家庭、氏族、邻里、街坊、村落。
上述举的例子实际上都是属于社会圈子，社会圈子与社群是不一样的。
社群是一切有组织的人群，一切的社会都属于社会圈子的性质。
在中国乡土社会中，差序格局和社会圈子的组织是比较的重要。
家是乡土社会中的基本社群。

家可以分为大家庭和小家庭。一种方法是按照家庭成员的数量，另一种是按照家庭的结构。第一种只是从数量上来划分是不太推荐的，这种划分方法没有包含文化。一个大家庭或者小家庭要从结构上来划分。一个有很多孩子的家庭并不属于大家庭类别，一个只有公公婆婆、儿媳、儿子的家庭属于大家庭。后者比前者的结构更为复杂，自古以来婆媳矛盾不断、公公与儿媳不和、儿子受夹板气的情况数不胜数。
家庭是个亲子所构成的生育社群。
亲子是包含双系的关系，指父母双方，子女仅限于配偶所生出的孩子。亲子是它的结构，生育是它的功能。
家庭这社群是暂时的，与普通的社群不同。随着孩子的长大，孩子将会离开原生家庭，今儿重组一个新的家庭，这时孩子就从原来的家庭脱离出去。
学校、国家这些群体虽然不是暂时的，也可能不是永久的，但他们的功能是长期性的。家庭以生育为它的功能，在开始的时候就得准备结束。抚育孩子的目的就是结束抚育。
家庭的功能只是生育吗？
我认为家庭除去生育之外的功能，它还有情感寄托、资金扶持以及资金吸纳的功能。
家庭不仅仅是为了抚育孩子，也是父母与孩子之间双向的感情寄托空间。养育孩子的同时也会收到一些来自亲朋好友的资金扶持，父母将这些资金转到子女培养的项目上。
家是绵续的，不会因个人的成长而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质就变成了族，氏族就形成了。
可见，现有家，后有族，因此才有了家族一词。