道教门派系列：仙道贵生，无量度人灵宝派，御剑飞行剑仙门（中）

文/晓梦阁主
在前一期的文章中，介绍了道教门派多大86个门派，又根据不同的条件细分出各种门派的总观。介绍了太清玄元济世救人的正一道与固精炼炁、胎息符箓的上清派。这一期我们继续来了解下另外三个门派。

仙道贵生，无量度人的灵宝派
灵宝派是四大天师之一的葛玄葛天师所开创的。葛玄，三国时期的修道者，师从左慈道人。 前期主修道术和炼丹，研习《九鼎丹经》等经书。时至东晋末年，于天台山修行，感通太上老君，老君命真人下凡，传授葛玄《灵宝经》33卷。遂葛玄开宗立派，创立灵宝派。葛玄后在江西阁皂山潜心修道炼丹，治病救人。终于丹成，白日飞升成仙。因为他修道成仙之地在阁皂山，所以灵宝派又称阁皂宗。后世道教尊称葛玄为“葛仙公”，又称“太极左仙公”，北宋徽宗时封为“冲应真人”。

灵宝派源头也是天师道，为东晋晚期的形成的新道派，与上清派形成的时间大致相同。
供奉：元始天尊
主经：《灵宝度人经》、《灵宝五符经》
宗旨：仙道贵生，劝善度人
法门：炼丹、符箓
自由度：与天师道无差
代表人物：葛玄、郑隐、葛洪

灵宝派可以说一门葛家独大，开派祖师葛玄，传郑隐和兄弟葛孝爱，葛孝爱传儿子葛悌，葛悌传葛洪，葛洪再传从孙葛巢甫，之后便不再传葛家人，到南朝刘宋时传陆修静。而葛洪是葛玄侄孙。葛洪和陆修静让灵宝派大行于世。
这里简单介绍下葛洪，葛洪精通炼丹、遁甲、六壬、三元、太一之法。继承被发展了左慈、葛玄和师傅郑隐的炼丹之道。撰写了著名的典籍《抱朴子》，对后世炼丹和古化学史有重大影响。
灵宝派，主张劝世人行善积德，“人行善，将得福报；人行恶，将得惩罚”。这一主张对当时社会和谐起到了积极的作用。

御剑飞行，踪迹不定的剑仙门
剑仙门，在道教典籍中记载没有那么系统，这一门派自古以来就存在，属于地仙门派旁支，没有山门，没有道观。传说，纯阳祖师吕洞宾就与剑仙门有关系，火龙道人人亲授天遁剑法，斩断贪嗔、爱欲、烦恼，后自我顿悟练成纯阳剑法。所以，吕洞宾被后人称为剑仙。
剑仙门没有宗派有别，只要修行都可以，修炼者回到悬崖绝壁，采取灵药，服食辟谷，吐纳呼吸，翕受日精月华。若修炼有成待到二三百年后，便通过尸解成仙。

修剑仙门的人都自称“剑仙”，修炼人体肺金之气，内丹外用，施展剑术或剑阵御敌。而且道经中记载，剑仙门传法，只许师傅寻弟子，不许拜师收徒。所以，才会有火龙道人找吕洞宾，说与他有缘传授剑法。
不过，相传尸解成仙的剑仙可御剑飞行，踪迹不定，限于单传寻弟子，让这个门派既神秘又凋零。

太极剖判，至理纯一的太一教
太一教，又称太乙道，是金朝初期北方兴起的新道派。门派名字源自于该派对东皇太一神的崇拜，跟宋代的神霄派很像，也是因为崇拜九重天第九重神霄而取名。（后续文章会介绍到）
太一教的创始人是金朝道士萧抱珍，得到了秘箓《太一三元法箓》，而创立太一教。
从渊源上来说，太一教也属天师道系统。太一教擅长治病祛邪，也修炼内心，以心灵湛寂、冲虚玄静的内修功夫为本，以符箓为辅。

供奉：东皇太一
主经：《太一三元法箓》
宗旨：内修己身、忠信孝慈
法门：符法、内炼
自由度：与天师道相似
太一教顺应时代变化，以《道德经》处世，又吸收儒家思想，力行忠、信、孝、慈，对社会的稳定有着很大作用，从金至元，大行其道一共持续了两百多年，直至明初才开始衰微。
系列文章：
道教门派系列：太清玄元济世救人正一道，胎息、符箓上清派（上）