《人世间》：所谓的人世间，不过是一念间

一口气读完梁晓声的《人世间》三卷，随着书中情节，心情跌宕起伏，时而泪流满面，时而心如暖阳。合上书，不禁问自己，这究竟是一个怎样的世间？人，又究竟要活成个什么样子？又不禁摇头，谁知道呢！也许，这一切终究只是命运的安排。那么，透过小说中共乐区周家三代人及周边亲友的命运，可以看出些什么呢？
①苦难：这个世间永不变更的底色
佛说“人生皆苦”。人活着就与苦难相伴，只不过人分个高低贵贱，苦难也各不相同罢了。
共乐区的人们，一生承受着贫穷之苦，这也是苦难中最卑微的存在，在吃喝、住房、看病等事关生存的问题上，努力活着成了唯一目的，其它的一切都显得无足轻重。
当走投无路时，甚至连自杀的方式，都得精心挑选。国庆的父亲一家三代挤在一起，在零下30多度的天气里，没有多少煤过冬，老人白天去附近商场蹭暖，晚上回来恰遇儿媳妇把门插上了，他没有敲门，选择到医院院子里锅炉边取暖，缩的冻死成一团，这样死去也能给家里腾点空间，算是做出了最后的贡献。
后来，国庆得了尿毒症，思前想后选择卧轨自杀，用死亡“碰瓷”铁路大户，可以免除了家里的丧葬费。孙赶超的妹妹孙小宁，离家出走到深圳，靠出卖青春和身体换取富足的生活，不幸染上传染病，她毅然于冬日里跳进冰窟窿。活着时没沾家里的光，死了以后也不拖累家，以两不相欠的心理离开了这个世界。

老革命的家庭，在80年代以后算是权势阶层，吃穿用度自不用愁。可是这一代人，年轻时经历了战争的洗礼，侥幸活下来，60、70年代又经受“文化大革命”的批斗，一前一后，还能活下来的不多了。周秉义的岳父任副省长，因涉政治斗争被调查，几年以后才知道，已然逝去。蔡晓光的父亲，原是省军管委员会的成员之一，后在省商业厅当了一把手，“九一三”事件被以“林彪的死党”罪名审查。这些高干家庭，父母承受的苦难，远超常人，他们用生命换来的一些权力，算是留给子孙的福荫吧！
周家三代，父母与秉昆陷溺于贫穷，秉义与周荣跳进龙门，获得了一些地位权势。不管如何，这个家在贫困与权力之中挤压挣扎，可到头来品尝的依然不过是苦难的变种。
这世间，犹如茫茫无垠的沙漠，人们行走期间，体验到的是永无止境的苦难，偶尔的一丝快乐，不过是沙漠之中的一片绿荫，或一汪甘泉。
②学习：人改变命运、自我塑造的最佳途径
周家三代人，第一代周志刚实现了农民到工人的跃升；第二代周秉义和周荣双双考入北大，实现了农民到官员、到高级知识分子的跨越，大儿媳郝冬梅省长的女儿，女婿冯化成诗人，女婿蔡晓光导演；小儿子周秉昆没考上大学，当过工人、编辑、临时工、无业，儿媳妇无业；第三代周楠考入美国哈佛公派留学，后见义勇为牺牲，周玥在法国读完大学，回国插足嫁了50多岁的物流公司老板，周聪大学毕业当了记者。

这三代人，可以说每一代都在自己的平台上实现了最佳的飞跃。别说放在那个年代，即便在如今，两代人2个北大、1个哈佛、1个法国的大学毕业，这等成绩，何等惊艳！
古人讲，学而优则仕。虽不是什么亘古不变的真理，起码是穷人改变命运的捷径。少壮不努力，老大徒伤悲。
一方面，赤裸裸地直白：读书就是功利化，分数就是硬道理，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。另一方面，读书塑造自我，周秉义的一身正气，周荣的独立自我，周秉昆的厚道仗义，蔡晓光的圆融通透，这些都是在知识的炉火里淬炼出的性格。一个人生来什么样，自己无法作主，可活成什么样，这是我之为我的责任。
还有值得一提的是瞎子郑光明，出生即被弃，被郑妈拣回来，在饥寒交迫中成长。后来在澡堂子里学会按摩，勉强养活自己。澡堂子改制，无路可走时，因给庙里住持按摩治过病，深得赏识，邀他当和尚。没想到，他慧根了得，在庙里边学佛法，边替人们按摩治疗，几年后居然成为远近闻名的高僧。郑娟找工作，还得到他的点化。
周家哥姐之家，是智商加努力，属于学霸型，禅宗讲是渐进，如神秀；而光明的智慧，是禅宗的顿悟，如慧能，虽一字不识，却顿悟成佛。不管渐也好，顿也好，关键在一个“学”字，非学无以成才。

③权力：神遗留在人世间里的法杖
如果说人世间有什么近似于神的存在，也许只有权力，也只有权力。权力，让人们心想事成，它可以如法杖一般操控着世间万物。君不见，万里长城随意起，枯骨绵延几万里；君不见，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来……
人类几千年文明，无时无刻不在权力的掌控之下。周家三代人及邻里的命运如蝼蚁一般，被小男孩儿用权力这个小棍随意一扒拉，就发生了质的变化。蔡晓光的一句话，周秉昆就调换了工作。周秉义娶了省长的女儿，虽然岳父去世，可同为老革命的岳母的影响力也是巨大的，她给组织打一个电话，女婿就离开机关，来到了厂里当书记；临死前向组织提了一个小小的要求，周秉昆就减刑一年。周秉义找人安排侄子进了报社，回来当副市长，让弟弟和邻里带头搬迁的一个消息，顺利让他们正大光明的享受到了应得的优惠。还有工厂里的“老太太”，派出所的警察典型龚叔叔（后犯罪），等等。
权力没有善恶之分，它只是一股纯净的力量。小说里这些拥有并使用权力的人，他们心地善良，已经近于大公无私，但就是这样，权力的光芒也无法被遮掩。
为什么会有权力？在人类这个群体中，总是有大部分人不愿意主宰自己的命运，因为他们不知要去向何处，如果此时有人主动站出来承担喂养的责任，他们就会心甘情愿地被照顾。当然，想成为主宰者的人也很多，人们会精心挑选出他们认为最强大的一个，权力由此产生。
对那些享受权力的人来说，权力就是令人上瘾的毒药，好像让飞蛾献身的烛火。权力，神一般的力量，掌控不好的话，同样也会带来巨大的反噬。
④友谊：生活在无尽的寒冷之中，人们却可以凭借友谊来获得温暖

伏尔泰曾说，人世间的一切荣华富贵不及一个好朋友。
是啊！友谊这种东西，简直太奇妙了！一个人身在寒冷之中，会孤独绝望地走向死亡。可一对朋友在寒冷之中时，却可以从彼此身上获得温暖，这就是友谊。莎士比亚说过，患难之中的友谊，能够使患难舒缓。
周家三代人一直受到友谊的滋润。小说中有一条友谊线，就是周秉昆他们几个人组成的“六小君子”，虽然身处贫困，却能够心心相印，相互帮扶，每年的聚会让这个悲惨的人间，生出了些许温暖和快乐。
当然，友谊也不总是一帆风顺。正如网上调侃的，友谊的小船说翻就翻。曹德宝和春燕两口子，一个是秉昆的好朋友，一个是干妹妹，可在求秉昆找他哥哥分房子无果后，居然实名举报了周秉义。人心太可怕，到头来被朋友背后捅了一刀。人世间的友情，温暖时如春，残酷时血淋淋的。也许，正因如此，方才显得友谊的珍贵。
⑤善良，人性中最神性的地方
说到善良，《人世间》处处都有善。说到最善良，我想到的是郑娟的母亲。郑妈善得像一尊菩萨，穷到底了，还拣回郑娟，又拣了瞎子光明。
当年，郑母捡回来的儿子是个瞎子，郑娟疑惑地问她：“这小弟弟明明是个小瞎子，你为什么还要把他捡回家来呢”？听女儿这么说，郑母赶紧阻止她：“别说捡，不管什么值钱的不值钱的东西都可以捡，但人不能捡......这小弟弟是神赐给咱们的，说不定他自己就是神，装成瞎子的样子......”

佛教有个观点：佛视众生皆是佛，众生视佛皆是众生。郑母没文化，可她却看到了众生的佛性，其实她才是真正的佛。光明，也正如她所料，最终修成高僧。过年时，他给大家发了一条短信：“一时善，一时佛；一事善，一事佛；一日善，一日佛；日日善，人皆佛。善善相报，佛光普照，我佛保佑亲人们岁岁平安。萤心。”
正因为郑母善的滋养，郑娟和光明虽然一直生活在困顿之中，却能够天真纯净的成长，他们的善良照亮了周围的人，也赢得了大家的敬重。
《易传》有云：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。郑娟从始至终，好像都没享上什么福，这几十年里一直在经历着无尽的磨难，秉昆入狱9年，婆婆卧病在床，她一个人担起了周家的重担，好不容易丈夫出来，没过几天好日子，长子周楠又见义勇为牺牲在美国，一下子被打击的有些神智失常，幸亏弟弟光明的开导才得以走出阴郁。
善良之人，不一定真正能够得到什么余庆，善良那一日，善良那一刻，善良那一事，本身就是幸福。
⑥家庭：一个你永远与之血脉相连的地方
伏尔泰曾说，对于亚当来说，天堂是他的家；而对于亚当的后裔而言，他们的家是天堂。
家，这个字蕴含了太多太多，多到它可以是我们的全部。以前不知道家的影响力，长大了反省，才发现自己的身体是父母所生，而且人格亦是父母所造。一个人什么时候才拥有了自我，就是他开始认识父母所造的自己，并开始于自我改造的时候。

小说里周志刚的形象令我印象深刻，志刚，志刚，有志气，有刚毅。他虽出身底层，可骨子里透出的气质，既有生活的大智慧，又有做人的大格局，关键是他治家有方，教子有方，处处引领子女走正道。
比如，大儿媳进门，他看了很认可。说到：“太有资格成为咱们周家一口人了。或穷或富，这是老百姓谁家都改变不了的，我从不寻思那些。我只一个希望，就是咱们周家的人一脚迈出家门，男人有男人的样子，女人有女人的样子，那我就心满意足了。”
“男人有男人的样子，女人有女人的样子”，这正是传统文化的精髓，在家里每个人都能找到自己的位置。朱注《孟子》：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也。”
比如，他听到周秉义在自己家里称丈母娘为“妈”时，立即纠正。他说：“在这个家里，妈就是妈，丈母娘就是丈母娘，混着说它就不对。这是原则问题，明白吗？”对于高干的亲家，两家从未来往，周志刚也不上门，说起儿媳妇，他让周秉义也给亲家母代话说：“我对这个儿媳妇很满意，冬梅一点儿没有高干女儿的毛病，证明她教育得好，我对她表达敬意。我们周家很有出息的长子做了她的女婿，我认为也是她们母女俩的光荣！”话说得入情入理，当儿子说最后一句就别说了的时候，他义正言辞地训斥道：“你自己不要在高干两个字面前矮半截！那不就成下贱了吗？就照我的话说！”老汉的心里，就有一股子倔强的自尊，不屈于权贵。
比如，他教育秉昆时则说：“人嘛，各有各的命，一代又一代当老百姓本没什么不好，习惯了，也能过出些滋味儿。……”对于秉昆的性格和未来，他看得很透，不勉强他出人头地，恰恰让他安守本分，在老百姓平凡的生活里过出些滋味。

比如，他看到妻子总想驯服周荣的任性，则告诫说：“你既然领教了她那种性子，以后就不必对她太苛刻。啥叫出息？啥叫没出息？咱们老百姓人家的女儿，将来是好人，走正道，我认为就是出息了。咱们女儿善良，知仁义，对人对事有正义感，只要这三点在她身上不变，其他方面任性一点儿就随她吧。别管教太严，把个原来挺好的孩子管出问题来。”
周志刚为父，还真有点孔夫子因材施教的能耐，这么一个贫穷老百姓的家庭，硬是被他教化的出类拔萃。
最后，用蔡晓光的一段话来感悟何为人世间？“人生一世，活的不过是某种想法。有的人想法就不实际，结果不但自己活得不痛快，还影响得别人也不痛快。退一步海阔天空，就是指想法的改变。想法一变，就没什么事非得怎样、不能怎样。”
人活成什么样，不过一念间。一念天堂，一念地狱！所谓的人世间，不过是一念间！人活着，别只顾着赚取外在的金银财宝，到头来落得一场空；有时间，还是多用心装点一下头脑，那才是真正的人间。