魔女与吸血鬼的传说

魔女和吸血鬼的故事过去，愚蠢和迷信让人们认为吸血鬼和魔女是真实存在的，为了抓住他们而爆发了残酷的斗争。现在科学以一种完全不同的方式提供了这个奇怪现象的科学描述
在这里，我想把17世纪末到18世纪的著名事件中的两个一起追溯，考察真实和由此产生的误解。两件事中有五件是在巴尔干发生的吸血鬼现象的传播，另一件是在新英格兰发生的塞拉姆的魔女狩猎。
吸血鬼是现象的原形
爱尔兰作家布拉姆·斯托克的著名小说《德拉库拉》和多部电影中表现和描绘的吸血鬼，在今天看来完全是虚构的人物。但是，在被认为是历史上非常理性化的世纪的一八世纪，巴尔干地区多次蔓延“吸血鬼”现象，使整个欧洲因恐惧而骚动。许多人盲信它是真实的，但少数哲学家把它视为迷信的产物来抵抗。不久前进行的一些历史的、科学的分析揭示了这些事件背后的真相，并予以公布。
在西方的传统观念中，众所周知，吸血鬼是指死后晚上复活的人。当躺在坟墓里的时候，他的身体是完整的，但是一旦被发现，就会被人们破坏，阻止他回到人间。从东欧神话和民间传说中得到启发，斯佩因维戈的库尔医院的精神科医生胡安·戈麦斯--阿隆索从医学上分析了这一现象。他们指出，狂犬病和假想的“吸血鬼”现象之间有着惊人的相似之处。在欧洲各国报纸报道巴尔干村庄流行“吸血鬼”的情况下，匈牙利报纸也报道了狗、狼和其他野兽出现狂犬病发作。但是，由于缺乏认识狂犬病症状的常识而做出了错误的判断，加上完全错误的联想，巴尔干地区的村庄的人们相信自己是吸血鬼的受害者。
在将狂犬病的疾病与吸血鬼的神话关联之前，试着分析一下识别疾病时发生的错误。1731年冬至1732年春天，在靠近贝尔格莱德的梅德韦加村，一名士兵从希腊返回后很快死亡。他说他在希腊的时候被“吸血鬼”咬了。随后不久，村里许多居民声称亲眼看到他在夜间出没，称他有气无力。就这样，士兵的尸体被从坟墓里挖出来的时候，尸体上发现了被吸血鬼的血吸入的痕迹。尽管采取了这样的预防措施，但几年后，村里“吸血鬼”现象继续流行和传播，甚至发生了坟墓和尸体的挖掘事件，14具遗体在发现不容置疑的“吸血鬼”痕迹后被焚烧。这个疯狂的根本错误是，人们不知道尸体在自然条件下也会显示出那样的征兆，将这些尸体视为与在虚拟中复活后寻找受害者的吸血鬼相同。这些事件发生后不久，法国祭司奥古斯丁·卡尔梅在他的论文中分析了这一现象。他把墓中的“吸血鬼”与村民们声称做过或做过梦的所谓四处走动的“吸血鬼”区别开来。
他指出，保存尸体时如果温度低，或者潮湿地区可能会发生所谓的皂化。在这种情况下，皮下组织会变成蜡一样的物质，从而可以保存尸体很多年。

身体中有液体，口中有泡沫和血的尸体，不说是“吸血鬼”现象，认为是狂犬病的症状比较容易理解。狂犬病是由动物感染的病毒性疾病，80%的人会患脑炎。对控制感情和行动的大脑神经系统造成伤害。这种狂犬病被称为狂躁性狂犬病，由于接种疫苗和文明化，侵袭性降低，今天已经不常见了。但是在18世纪，巴尔干的贫困提高了狂犬病的发病率。[戈麦斯]根据阿隆索的说法，在这种特殊情况下，现代的我们很难想象，但我们可以想象狂犬病从人到人的感染。如果不打预防针预防，这种疾病的后果是致命的。经过两周到两个月的潜伏期，焦躁感、徘徊、过敏性、恐惧感、失眠、痉挛等症状集中麻痹，最终昏迷或窒息死亡。正是这个结果，假设吸血鬼的尸体中有液体是有道理的。实际上，在休克死亡、心力衰竭、窒息死亡的情况下，血液可能会在遗体中残留很长时间。在这种情况下，会陷入错误的状态。
作为狂犬病急性发作阶段的症状，说明吸血鬼的特征。狂躁性狂犬病的其他表现与吸血鬼的现象有惊人的一致：吸血鬼一般是男性，这种类型的狂犬病对男性的伤害比女性的伤害高7倍；面部痉挛、厌光、怕水、性欲过强，这些现象使人们对吸血鬼的信任与临床上对狂犬病人的某些描述相对应。实际上，这种病是一种动物同病性传染病，即它与人某些动物的身体疾病相同，表现也一样，这些现象更能成为吸血鬼狼，增强狗和蝙蝠等各种神话的可信度。传染给家畜的疾病会发展成麻痹家畜的无害狂犬病，但在民间传说中被认为是“吸血鬼”的受害者，家畜永远不会成为人的化身。
1700年关于“吸血鬼”现象的讨论盛行，合理主义的拥护者也犯了很大的错误。法国哲学家卢梭说，如果说文献中有很好记录的历史化，那就是吸血鬼的历史。既有口传的证明，也有值得信赖的人的证明，还有外科医生、司祭和法官的证言。总之，谁都不会相信吸血鬼的存在，因此认为吸血鬼现象只是迷信的人，就不能做出更明智的解释。这些情况会促使我们将这一现象普遍化，并谨慎直到得出结论。我们不能忘记，人类哲学家收集的[吸血鬼]现象的数据，随着时间的推移，以及地理位置的变化。例如，在东欧的许多神话中，如果吸血鬼感染或死亡了他的受害者，就不需要咀嚼。
乍一看好像是事实的“吸血鬼”在1770年巴尔干地区流行狂犬病，因此居民将其与最古老的关于“吸血鬼”的民间传说混淆了。如果没有这些不祥的事件，那种黑衣服的吸血鬼（他们咬着受害者的脖子，吸了他们的血，并且他们也变成了吸血鬼）现在也不太可能吸引着一代又一代的影迷。
塞拉姆女巫事件
1692年，在欧洲开始担忧的“吸血鬼”现象发生的几十年前，在被殖民化不久的北美洲塞拉姆小镇，一群女孩突然发生了奇行。他们哭了，说很痛苦，然后用四条腿爬行。一个说被女巫威胁另一个是基督教牧师的女儿。
在听取情况时，女孩们谴责巴巴多斯的女奴、丑陋的老女人和妓女。是用妖术和魔术诱惑的。该事件发生后不久，发生了审判、绞刑、火烧的暴风雨，逮捕者在高峰时达到了2000人，但这些都是马萨诸塞州知事宣布赦免之前的事，连殖民地当局的上层都处于危险中。这个难以置信的猎巫传统上一直被认为是集体狂热的事例。不管清教徒的生活多么艰难，清教徒的感情和肉体都受到了压抑，但仅仅解释为集体歇斯底里是不够的，即使心理刺激会带来不安和兴奋，神经失调也不会流行而导致人们死亡。
一个比较令人信服的假说是，假设中的妖术受害者都表现出疾病或中毒现象，这种毒性可以损害她们的神经功能。在可能发生的疾病和中毒中，美国人J.B.马丁指出了亨廷顿式舞蹈病。这是一种遗传性神经病，基因缺陷在4号染色体的短臂上。1872年，汉廷顿在前人的工作上，描绘了一个家族病例，改善了对本病的认识，故而得名。在该病严重的情况下，患者会出现更强烈的症状：全身不由自主地表现不规则，尤其是四肢颤抖、摇晃、面部表情奇怪、舌头僵硬、说话困难。这些症状都是被鬼缠身或被误认为是超自然的特异现象。马丁赞同这一观点，发现70年前，许多乘坐5月花号船在新英格兰沿岸定居的清教徒家庭患有舞蹈症，造成了遗传缺陷。最初的殖民者家族间的婚姻导致了这种疾病的传播和流行。这一假设的不足是受害人年龄的问题，因为这种疾病通常发生在成年人身上，而在塞拉姆，受害人是一个不满10岁的女孩。
另一个假说似乎也有道理。1976年由心理学家琳达卡博莱奥提出。她认为被鬼缠住的受害者是集体食物中毒引起的。塞勒姆事件的真正原因是什么呢。这个问题最终在美国马里兰大学历史学家万豪西安著的《昔日的毒药》中暴露出来。书中指出，这种奇怪行为的罪魁祸首是紫红色麦角菌，寄生在黑麦上的微小蘑菇，毒性很大。来自黑麦的产品是塞勒姆地区居民限定食谱的主要食品。受麦角菌污染的食品略呈红色，但由于当时人们食用的粗制黑麦粉呈黑灰色，因此被警告的轻微红色覆盖。麦角菌产生的毒素特别顽固，能抵抗烹饪，必须煮沸3小时才能去除。
要了解麦角菌释放的毒素是什嚒样的特殊类型，其作用是什嚒样的，需要了解各种因素，其中有当地的气候和其他条件。麦角菌中毒症根据地域和时间的不同症状也不同，所以是很难诊断的疾病。一旦确定了麦角菌中毒的症状和过程，这种疾病就成为欧美一次性发生的多个鬼缠身现象的最佳科学解释。欧美没有食品监督的机制，食物中毒事件多发。麦角菌的某些毒性效应可能会被误认为是被幽灵抓住或由超自然的东西引起的。麦角胺是麦角衍生物，能引起错觉和幻觉，也能引起皮肤过敏和关节变形。另一种成分，可以起到雌激素之类的作用，引起流产和不孕，扰乱妇女生育周期的阿卡迈塞酮，还有麦角酰胺、麦角苷和其他类似物质，它们都与麦角苷结合，作用类似于迷幻药。
麦角菌中毒的主要表现也可能是坏疽性的，即指甲脱落、手指和关节脱落或痉挛性的，使神经功能紊乱、产生错觉、幻觉，另外还有震颤、痉挛、间接性高烧。40%的中毒者最终未能逃脱死亡。塞拉姆猎巫只持续了10个月，政府下达了坚决的禁令。尽管如此，从当时生活环境的分析来看，麦角菌中毒的解释是可靠的。该病爆发的**时期正好与当时各地各村居民仓库中含有病原菌的储备粮相吻合，根据树木生长年轮收集的气候变化数据也表明，该时期气候适宜该蘑菇生长。另外，随着塞拉姆地区居民数量的增加，沼泽地进行了大量的开垦栽培，种植了黑麦这种感染麦角菌危险性高的作物。
神经系统疾病对任何形式的社会都会带来冲击和威胁。塞拉姆猎巫事件至今仍令人印象深刻。当时的**和当局不知道如何从自然层面解释这一现象，只能寻求当时社会可以接受的解释，即超自然现象A。