瓦猫屋脊上的守望者

2024-09-29 来源:旧番剧

“瓦猫”——至今流传于云南昆明、呈贡、玉溪、曲靖、楚雄、大理、文山等地的一种独特的民俗形象。云南民间瓦猫多用来安置于房屋门楣或屋顶正脊飞檐上，不仅具有装饰作用，也有镇邪驱鬼的功能。瓦猫用陶制作，造型为张着大口的猫，瓦猫造型为面目狰狞的神怪。

瓦猫原是指置于屋脊正中处的瓦制饰物，因其形象很像家猫而得名。人们传说，这瓦制的猫能吃掉一切妖魔鬼怪，有镇宅的作用。人们将它安置在房顶、飞檐或门头的瓦脊上，以吞食一切冲犯本宅的疾疫祸害和四野鬼怪。

瓦猫的使用有一定的规矩，并不是所有房屋都要安置。如果自己家的大门外正对的方向有庙宇高房，或正对着一家人的房屋，就会认为不吉利，被对方“戗”着，影响了自家的财运，甚至带来疾病或灾祸，为此，就在自家房的大门和正堂屋顶安放一尊瓦猫。

瓦猫一般用陶土制作，成形后上釉烧制而成。每逢赶街天，街上卖陶器处必有卖的。

有的地方是使用石头雕成的猫，如呈贡马金堡一带，他们不叫“瓦猫”，而叫“石猫猫”。

瓦猫虽被冠以猫名，但却寓虎于猫，取虎凶猛无畏之意，以达到镇宅的目的。我国古代，最早用于镇宅的门神是神荼和郁垒，唐代后演变成秦琼和尉迟恭。门神是负责捉鬼的，而消灭鬼的任务则交给了老虎，即由两位门神将鬼“执以饲虎”。把瓦猫设计成如猫似虎的模样，高踞屋顶之上，守家护院，可吞食一切来犯之鬼怪。这些镇宅瓦猫，以其慑人心魄的造型，显示出艺术生命力。

云南的“瓦猫”便是由猛虎形象演变而来，故而“瓦猫”在民间也常被称作“神猫”“降脊（吉）虎”“镇山虎”或“脊（吉）祥虎”等。

瓦猫的造型特征，在不同区域，瓦猫的造型、材料、有无上釉区别等方面，都有着很大不同。

呈贡地区的瓦猫，可分为彝族瓦猫和汉族瓦猫两种。彝族瓦猫的形态多为无釉黄泥土捏制的瓦猫，最大的特点在胸口带有菱形的八卦牌，四肢如虎一般粗壮有力，屹立于瓦片上，头顶涂上红油漆写的“王”字，耳朵竖立似在“耳听八方”，眼睛大而突出，炯炯有神，怒视前方，龇牙咧嘴，舌头鲜红，仿佛能吞进所有世间邪祟之物，有着威风凛凛、不怒自威的气势。人们认为这样的瓦猫形象，能够起到震慑八方的作用。汉族黑釉瓦猫有的身子为筒状，有的为罐状，前腿直立，尾巴上翘卷曲在后，胸前有“八卦”图形，耳朵尖立，眼大而突，鼻子成倒三角贴于面上，胡须贴在左、右脸颊，口大张，牙齿突出。

大理地区主要为白族的聚居地，这里的瓦猫其突出特点是“一片式”的、大得出奇的嘴巴。不同于昆明地区三维立体式的“圆头圆脑”，大理地区的瓦猫头更像是一个二维的，中间略略凹陷的圆片，成为其不同于各地区的最为显著的特征。

其中，鹤庆瓦猫尤为独特，其张开的大嘴比身子还要大，仿佛能吸进世间一切鬼魅。

丽江地区的瓦猫造型与大理极为相似，而又以永胜的瓦猫较为独特。永胜瓦猫又称“降脊虎”“降山虎”“四不像”，外形与真猫大小相近，猫口大张，眼型和姿态各异，额头上刻一王字，尾巴上翘弯曲，为素胎灰陶。

在过去，这些瓦猫神兽通常位于房屋的屋顶，与屋瓦相连，称为“脊兽”。其放置的位置也颇为讲究，主要是看主人的房屋有何种愿望与祈求。例如放在正房屋脊正中的“瓦猫”被称为“脊猫”，主要取“脊”与“吉”的谐音，寓意纳福求吉；而安放在大门瓦脊中央的“瓦猫”称为“福娄”或“镇门虎”，将“瓦猫”把守在大门处，以示神灵守卫家门，抵挡各种厄运和邪秽之物的闯入。

不同形态的瓦猫蕴含的文化寓意也有所不同，例如形态怪诞夸张的瓦猫，或两脚直立前肢扶握八卦图，或四脚站立仰天咆哮、露出锋利的牙齿、两眼或突出或眯上，狰狞粗犷，一副凶恶的样子。在民间，这样的瓦猫往往被赋予了镇宅辟邪的作用。

大理剑川县的甸南镇以黑陶制作最负盛名，黑陶技艺可追溯到五千年前。1957年，考古学家在甸南镇天马村发掘出海门口遗址，出土近500件陶器，同时有部分石器和金属器具出土，海门口成为云南铜石并用文化的最早发源地。

现代黑陶制作的基础离不开“采踩”二字。采——采取甸南当地陶土，静置暴晒一年以上方可制作使用。踩，顾名思义，便是制陶人光脚和泥，反复踩踏陶泥，挤压出空气，使泥块变得细腻稠黏，这是烧制优质黑陶的基础。踩好的泥土经粉筛过滤捏成瓦猫泥胚，而后入窑烧制72小时，冷却方可出炉。另外，大理不同地区的瓦猫工艺颇为相近，多采用一片成型的烧制工艺。