重庆涪陵新开一个景区，名叫“点易园”，是大儒程颐修行之所

世人对重庆的印象，大多受“巴人尚武”之暗示，而理所当然地认为这里的人都如巴蔓子，孔武有余，而文韵甚缺。
这种认知显然是对山城的极大误解。“巴出将”之言不假，但巴渝之地，自古文风昭彰，诗赋沛然，著述车载，却亦为不争的事实。

点易园
最近，一个以易学为背景的景区，在重庆涪陵悄悄开园。其拥有的文化底蕴，为影响中国哲学主流思想长达数百年的“程朱理学”；纪念的理学大家，则是“程朱理学”奠基者之一的北宋程颐。
何为程朱理学？
今人大多不甚了了，纵有知其一二者，也受锢于“存天理，灭人欲”的惊世骇俗之论，而弃之如敝履。但古代哲人的思想，犹如燃烧的火炬，倘只着眼于烧过后的灰烬而忽视火焰投射的光明，很不公平。
一个影响古代中国数百年的文化体系，不该被全盘否定。这或许便是点易园开园的动机。

石牌坊
点易园位于长江之滨涪陵北岩，与大名鼎鼎的白鹤梁隔江相望。方圆超过5万平方米，其景区入口为一座镌“北岩胜境”的石牌坊。主要景点有点易洞、钩深堂、碧云亭、读画廊、洗墨池、三畏斋、黄帝园、神农寺、伏羲园、观澜阁等20余处。园区内自然风光优美，人文景致琳琅。
且让我们携怀古幽思，持尊重态度，在山清水秀之点易园中，寻访古人足迹。

点易洞

程颐师从写下脍炙人口《爱莲说》的北宋理学先驱周敦颐。六十高龄时贬居涪陵，借宿在北岩寺净禅院。每日治学讲经，心有所得。遂于岩石上凿刻岩洞，将读易心得点注其上。

点易洞
其间，程颐还以崇尚的理学观点，研讨传载中国古代历史文化精髓之“四书五经”等经典名著，在这里完成了积平生所学《易经》而得的重要理学著作《伊川易传》一书。
在该书中，程颐系统地论述了自然、社会和人生哲理，构成了一个较为完整的理学体系。
而程颐与其兄长程颢经营的学说，被四传弟子朱熹发扬光大，在南宋时成为官方显学“程朱理学”；理所当然，点易洞也成为了儒家思想与那个时代结合的“程朱理学”的发祥地。
石洞不深，光线晦暗。但站在洞前，前人治学穷经的勤奋，皓首不改初衷的意志，洋溢着精神的光明，在古朴的意境里扑面而来；同时，你还能捕捉到朱熹游历此地时之题诗。诗曰：
渺然方寸神明舍，
天下经纶具此中。
每向狂澜观不足，
正如有本出无穷。

钩深堂

钩深堂为程颐讲学之书堂。今为原址重建。
北宋“苏门四学士”之一，“江西诗派”创始人黄庭坚，曾专程到此拜会程颐，共同探讨学问，并为讲堂题名“钩深”。

同投“钩深”
如今的讲堂虽已失往昔讲学盛况，但千年文风时露峥嵘。前人刻苦研学之气犹存。
来到讲堂，前门有石鼎，内里有径深。对门楣鲁直笔迹，当细揣“钩深”。
《周易系辞上》有云：探赜索隐，钩深致远。
所谓“钩深”，即指探讨深奥的道理或指治学的广博精深。
文人情趣，只此二字便略窥一斑了。

读画廊

读画廊又称“北岩题刻”，为点易园景区书卷气最浓之所在，也是瞻仰古人文笔的最佳去处。

北崖题刻
读画廊并非真的画廊，却因为其崖壁上丰富多彩的古人题记，比真正的画廊更引人入胜。
沿着崖下小道一路辩识崖上字迹，是令“胸中有墨水”的我们兴致盎然的赏心乐事。
黄庭坚、朱熹、陆游、王士祯等历代名家的手书真迹，就在不经意间跃入你的眼帘。
他们的诗作题词琳琅满目，各有千秋，笔者就买个关子，请朋友们自己去点易园探究寻踪了。
在此只纠正一个以讹传讹的谬误。“文风齐两蜀，仙洞接三都”这句诗，并非大家认为的陆游所写，而是南宋一个寂寂无名的诗人宋翰所著《题涪陵郡》中的句子。其全诗如下：
锦绣洲犹在，熊罴梦已无。
文风齐两蜀，仙迹接三都。
白石从天设，青崖见地图。
荔枝妃子圃，不复曩时输。
……
如果你喜欢国学，对传统儒家文化有了解的愿望。不妨到涪陵点易园走上一趟；在这个北宋大儒程颐老先生修行过的地方，我们将发自内心感慨中华文化的源远流长…